٥/ ٤٢٥

٢٥٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ¬ (١)، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٢)، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ¬ (٣)، عَنْ حَفْصَةَ ¬ (٤) بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ¬ (٥) قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ علَى عَائِشَةَ فَقَالَ: "أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ " قَالَتْ: لَا، إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بُعَثْتْ إِلَيْهَا ¬ (٦) مِنَ الصَّدَقَةِ، قَالَ: "إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا". [راجع: ١٤٤٦].

٨ - بَابُ مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ

٢٥٨٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (٧)، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ¬ (٨)،

"أَنَا خَالِدُ" في نـ: "ثَنَا خَالِدُ". "أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "عِنْدَكُمْ شَيْءٌ". "بَعَثْتَ إلَيْهَا" في هـ: "بُعِثَتْ إلَيْهَا". "إنَّهَا" في سـ، حـ: "إنَّهُ".

===

¬(١) " محمد بن مقاتل أبو الحسن" الكسائي المروزي، نزيل بغداد.

¬ (٢) "خالد بن عبد الله" الطحان الواسطي.

¬ (٣) "خالد" ابن مهران "الحذّاء" البصري.

¬ (٤) الأنصارية.

¬ (٥) اسم أمّ عطية نُسَيبة، كما مرّ في "الزكاة" [ح: ١٤٩٤].

¬ (٦) قوله: (بُعِثَتْ إليها) هو بلفظ المجهول للغائبة، وبلفظ المعروف للمخاطب، قوله: "قد بلغت مَحِلّها" أي زال عنها حكم الصدقة وصارت حلالًا لنا، قاله الكرماني (١١/ ١١٨)، قال العيني (٩/ ٣٩٢): قوله: "محلها" بفتح الحاء، وفي رواية الكشميهني بكسرها، وهو يقع على الزمان والمكان، انتهى. وقد مرّ بيانه أيضًا في "كتاب الزكاة" (برقم: ١٤٩٤) في "باب إذا تحوَّلت الصدقة".

¬ (٧) "سليمان بن حرب" الواشحي.

¬ (٨) "حماد بن زيد" الأزدي.