٥/ ٢٠٤

عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ¬ (١)، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بالصَّلَاةِ ¬ (٢) فَتُقَامَ، ثُمَّ أُخَالِفَ ¬ (٣) إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأحَرِّقَ عَلَيْهِمْ". [راجع: ٦٤٤، تحفة: ١٢٢٧٣].

٦ - بَابُ دَعْوَى الْوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ

¬ (٤)

٢٤٢١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (٥)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٧)، عَنْ عُرْوَةَ ¬ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ ¬ (٩) وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ¬ (١٠) اخْتَصَمَا ¬ (١١) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ،

===

¬(١) " سعد بن إبراهيم" ابن عبد الرحمن يروي عن عمه "حُميد بن عبد الرحمن" ابن عوف الزهري.

¬ (٢) مرّ الحديث (برقم: ٦٤٤) في "باب وجوب صلاة الجماعة".

¬ (٣) قوله: (ثُمّ أخالف) يقال: خالف إليه إذا أتى إليه، والمطابقة من حيث إن هؤلاء الذين لا يشهدون الصلاة لو أُحْرقت منازلهم عليهم لأسرعوا في الخروج، فثبتت مشروعية الاقتصار على إخراج أهل المعصية من باب الأولى، "ف" (٥/ ٧٤)، "ع" (٩/ ١٤٨).

¬ (٤) أي: لأجله، "ع" (٩/ ١٤٩).

¬ (٥) "عبد الله بن محمد" المسندي.

¬ (٦) ابن عيينة.

¬ (٧) "الزهري" هو ابن شهاب.

¬ (٨) "عروة" هو ابن الزبير.

¬ (٩) "عبد بن زمعة" ابن قيس العامري الصحابي.

¬ (١٠) "سعد بن أبي وقاص" أحد العشرة.

¬ (١١) كانت خصومتهما عام الفتح، "ع" (٩/ ١٤٩).