٥/ ١٨٦

٢٠ - بَابٌ ¬ (١) الْعَبْدُ رَاعٍ ¬ (٢) فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَلَا يَعْمَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

٢٤٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (٣)، أَنَا شعَيْبٌ ¬ (٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٥)، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "كُلُّكُمْ رَاعٍ ¬ (٧) وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ¬ (٨)، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ ¬ (٩) وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ".

===

¬(١) بالتنوين، "قس" (٥/ ٤٥٢).

¬ (٢) أي: حافظ مؤتمن، "ع" (٥/ ٤٣).

¬ (٣) "أبو اليمان" الحكم بن نافع.

¬ (٤) "شعيب" هو ابن أبي حمزة.

¬ (٥) "الزهري" ابن شهاب.

¬ (٦) ابن عمر، "قس" (٢/ ٦٣٧).

¬ (٧) أي: مؤتمن على من يليه.

¬ (٨) الرعيّة كلّ من شمله حفظُ الراعي ونظرُه، قال الكرماني: ولا أقلّ من كونه راعيًا على أعضائه وجوارحه، "مجمع البحار" (٢/ ٣٤٧).

¬ (٩) فيه المطابقة للترجمة؛ لأن المراد من الخادم هنا هو العبد وإن كان أعمّ منه، مرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٨٩٣). [قال الحافظ في "فتح الباري" (٥/ ٦٩): لفظ الترجمة يأتي في "كتاب النكاح" (ح: ٥١٨٨)، وفيه: "والعبد راعٍ على مال سيده وهو مسؤول"، وكأن المصنف استنبط قوله: "ولا يعمل إلا بإذنه" من قوله: "وهو مسؤول"؛ لأن الظاهر أنه يسأل هل جاوز ما أمره به أو وقف عنده].