٥/ ١٨٥

٢٤٠٨ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ¬ (١)، ثَنَا جَرِيرٌ ¬ (٢)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (٣)، عَنِ الشَّعْبِيِّ ¬ (٤)، عَنْ وَرَّادٍ ¬ (٥) مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ¬ (٦) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ ¬ (٧)، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنَعًا وَهَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ¬ (٨)، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ¬ (٩)، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ¬ (١٠) ". [راجع: ٨٤٤، أخرجه: م ٥٩٣، تحفة ١١٥٣٦].

"حَدَّثَنَا عُثْمَانُ" في ذ: "حَدَّثَنِي عُثْمَانُ". "وَمَنَعًا" كذا في ذ، وفي نـ: "وَمَنَعَ".

===

¬(١) " عثمان" هو ابن أبي شيبة.

¬ (٢) هو ابن عبد الحميد، "قس" (٥/ ٤٥١).

¬ (٣) "منصور" ابن المعتمر الكوفي.

¬ (٤) "الشعبي" عامر بن شراحيل.

¬ (٥) "ورّاد" الكوفي مولى المغيرة وكاتبه.

¬ (٦) "المغيرة بن شعبة" ابن مسعود الثقفي، أسلم قبل الحديبية.

¬ (٧) قوله: (عقوقَ الأمهات) أصل العقوق القطع، كأنّ العاقّ لأُمِّه يقطع ما بينهما، وإنما خصّ الأمهات بالذكر وإن كان عقوق الآباء أيضًا حرامًا؛ لأن العقوق إليهن أسرع لضعفهن، قوله: "ووَأْدَ البناتِ" أي دفنهن أحياءً، وكانوا يفعلونه غيرةً وأنفةً، وبعضهم فَعَله تخفيفًا للمؤونة، قوله: "ومنعًا" أي: وحرّم عليكم منعَ ما عليكم إعطاؤه، قوله: "وَهَاتِ" أي: وحرّم عليكم طلبَ ما ليس لكم أخذه، "ع" (٩/ ١٣٠ - ١٣١)، "ك" (١٠/ ٢٠٧).

¬ (٨) هو إما فعلان وإما مصدران، ومرّ بيانهما (برقم: ١٤٧٧).

¬ (٩) مرّ بيانه أيضًا (برقم: ١٤٧٧).

¬ (١٠) هو محلّ الترجمة.