٤/ ٥٦٣

وَقَالَ سَعِيدٌ ¬ (١): عَنْ هِلَالٍ ¬ (٢)، عَنْ عَطَاءٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ سَلَامٍ ¬ (٤). قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: غُلْفٌ كُلُّ شَيْءٍ فِي غِلَافٍ فَهُوَ أَغْلَفُ ¬ (٥)، سَيْفٌ أَغْلَفُ، وَقَوْسٌ غَلْفَاءُ، وَرَجُلٌ أَغْلَفُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُونًا. [طرفه: ٤٨٣٨، تحفة: ٨٨٨٦].

٥١ - بَابُ الْكَيْلِ عَلَى الْبَائِعِ وَالْمُعْطِي

وَقَوْلِ ¬ (٦) اللهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين: ٣] يَعْنِي كَالُوا لَهُمْ ¬ (٧) وَوَزَنُوا لَهُمْ، كَقَوْلِهِ: ﴿يَسْمَعُونَكُمْ﴾ يَسْمَعُونَ لَكُمْ.

"قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ … " إلخ، سقط في نـ، وفي أخرى: سقط من أوله: "قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ"، وزاد في آخره: "قَالَهُ أَبُو عَبدِ اللهِ". "وَقَوْلِ اللهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "لِقَوْلِ اللهِ".

===

¬(١) " وقال سعيد" هو ابن أبي هلال، مما وصله الدارمي في "مسنده" (١/ ٩)، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه"، والطبراني جميعًا بإسناد واحد. ["تغليق التعليق" (٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥)].

¬ (٢) "هلال" هو المذكور في سند الحديث.

¬ (٣) "عطاء" هو ابن يسار المذكور.

¬ (٤) "ابن سلام" هو عبد الله الصحابي الإسرائيلي.

¬ (٥) الساتر والمغطي.

¬ (٦) بالجر عطفًا على الكيل، "ع" (٨/ ٤٠٩).

¬ (٧) يعني حذف الجار وأوصل الفعل، وفيه وجه آخر، وهو أن يكون على حذف المضاف، وهو المكيل والموزون أي: كالوا مكيلهم، ["ع" (٨/ ٤٠٩)].