٤/ ٣٦٧

٥٠ - بَابُ الْوِصَالِ إِلَى السَّحَرِ

١٩٦٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ¬ (١)، ثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ¬ (٢)، عَنْ يَزِيدَ ¬ (٣)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "لَا تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ¬ (٥) "، قَالُوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ، يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِي". [راجع: ١٩٦٣].

"فَإنَّكَ تُوَاصِلُ" في نـ: "إنَّكَ تُوَاصِلُ". "قَالَ: لَسْتُ" في عسـ: "قَالَ: إنِّي لَسْتُ".

===

= في "العيني" (٨/ ١٧٦)، وقال العسقلاني (٤/ ٢٠٨): بضم اللام، أى: احملوا المشقة، يقال: كلفت بكذا إذا أولعت به، انتهى. وفي "الكرماني" (٩/ ١٢٩): بفتح اللام، وكذا في "القاموس" (ص: ٧٨٤)، وكذا في "المجمع" (٤/ ٤٣٧) بفتح اللام، لكن في "التوشيح" (٤/ ١٤٥٧) بالضم، وقال عياض: بألف وصل وفتح اللام، كذا رواه الجمهور، وهو الصواب، ولبعضهم: بألف القطع ولام مكسورة، ولا يصحّ لغة، انتهى.

¬ (١) "إبراهيم بن حمزة" هو ابن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوّام.

¬ (٢) هو عبد العزيز، "قس" (٤/ ٦٠٣).

¬ (٣) "يزيد" ابن عبد الله بن الهاد.

¬ (٤) "عبد الله بن خبّاب" المدني من موالي الأنصار.

¬ (٥) قوله: (حتى السحر) فإن قلت: روى ابن خزيْمة من طريق عبيدة بن حميد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة: "كان رسول ﷺ يواصل إلى السحر، ففعل بعض أصحابه فنهاه، فقال: يا رسول الله إنك