٤/ ١٠٣

١٣٣ - بَابٌ هَلْ يَبِيتُ أَصْحَابُ السِّقَايَةِ ¬ (١) أَوْ غَيْرُهُمْ ¬ (٢) بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى

١٧٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ ¬ (٣) بْنِ مَيْمُونٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ¬ (٤)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (٥)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (٦)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ. [راجع ح: ١٦٣٤، أخرجه: م ١٣١٥، س في الكبرى ٤١٧٧، تحفة: ٨٠٨٠].

١٧٤٤ - ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى ¬ (٧)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ¬ (٨)، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ¬ (٩)، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ ¬ (١٠)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ

===

¬(١) قوله: (هل يبيت أصحاب السقاية) وهي الماء المعدُّ للشرب، وقوله: "وغيرهم" أي: من كان له عذر من مرض أو شغل إلخ، الظاهر أنه اكتفى عن ذكر جواب الاستفهام بما في حديث الباب، وقيل: يحتمل أن البخاري يرى ذلك [لأهل] السقاية خاصة كما ذهب إليه البعض، ويحتمل أن يكون طرد الإباحة في ذلك لأصحاب الأعذار كما أبيح لأصحاب السقاية، قاله العيني (٧/ ٣٦٧ - ٣٦٨)، ومرَّ بعض بيانه (برقم: ١٦٣٤، ١٦٣٥).

¬ (٢) ممن كان له عذر، "ع" (٧/ ٣٦٧).

¬ (٣) "محمد بن عبيد" القرشي التيمي مولاهم.

¬ (٤) "عيسى بن يونس" الهمداني الكوفي.

¬ (٥) "عبيد الله" ابن عمر العمري.

¬ (٦) "نافع" مولى ابن عمر تقدم.

¬ (٧) "يحيى بن موسى" البلخي.

¬ (٨) "محمد بن بكر" البرساني البصري.

¬ (٩) "ابن جريج" عبد الملك الأموي.

¬ (١٠) "عبيد الله" و"نافع" تقدما.