٣/ ٦٩٧

بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ ¬ (١) أَوْ غَيْرِهِ ¬ (٢) فَقَطَعَهُ ¬ (٣). [راجع ح: ١٦٢٠، تحفة: ٥٧٠٤].

٦٧ - بَابٌ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَحُجُّ مُشْرِكٌ

١٦٢٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ¬ (٥) قَالَ: ثَنَا يُونُسُ ¬ (٦) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ¬ (٧): حَدَّثَنِى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (٨) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعَثَهُ ¬ (٩) فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ¬ (١٠) قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ ¬ (١١) فِي رَهْطٍ ¬ (١٢)

"أَمَّرَهُ عَلَيْهَا" في نـ: "أَمَّرَهُ عَلَيْهِ".

===

¬(١) مربوط في يده وآخر يقوده، "قس" (٤/ ١٦٠).

¬ (٢) كمنديل ونحوه.

¬ (٣) فإن القود بالأزِمَّةِ إنما يفعل بالبهائم، "قس" (٤/ ١٦٠).

¬ (٤) "يحيى" هو ابن عبد الله "بن بكير" المخزومي.

¬ (٥) "الليث" هو ابن سعد المصري.

¬ (٦) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.

¬ (٧) "ابن شهاب" هو الزهري.

¬ (٨) ابن عوف، "قس" (٤/ ١٦١).

¬ (٩) سنة تسع.

¬ (١٠) أي: جعله عليها أميرًا ليحج بالناسِ، "قس" (٤/ ١٦١).

¬ (١١) ظرف لقوله: "بعثه"، "ع" (٧/ ٢٠٠).

¬ (١٢) قوله: (في رهط) وهو ما دون العشرة من الرجال، وقيل: إلى الأربعين، ولا يكون فيهم امرأة، قوله: "يؤذن" من الإيذان وهو الإعلام، والضمير فيه راجع إلى الرهط باعتبار اللفظ، ويجوز أن يكون لأبي هريرة على الالتفات، كذا في "العيني" (٧/ ٢٠٠).