٣/ ٤٢٨

وَلَا تُرْجُمَانٌ ¬ (١) يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَمْ أُوتِكَ مَالًا؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ". [أطرافه: ١٤١٧، ٣٥٩٥، ٦٠٢٣، ٦٥٣٩، ٦٥٤٠، ٦٥٦٣، ٧٤٤٣، ٧٥١٢، أخرجه: س ٢٥٥٢، تحفة: ٩٨٧٤].

١٤١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (٣)، عَنْ بُرَيْدٍ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ¬ (٥)، عَنْ أَبِي مُوسَى ¬ (٦)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَأخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ

"أَلَمْ أُوتِكَ مَالًا" زاد في قتـ: "وَوَلَدًا". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ" في قتـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ".

===

= يوم القيامة كشفها عن أبصارنا وقواها حتى نراه معاينة كما نرى القمر ليلةَ البدر، "عيني" (٦/ ٣٧٥)، "قس" (٣/ ٥٩٧).

¬ (١) قوله: (ترجمان) كَعُنْفُوان وزعفران وَرَيْهُقَان: المفسِّر للسان، وقد ترجمه، وعنه، والفعل يدلّ على أصالة التاء، "قاموس" (ص: ١٠٠٠).

¬ (٢) "محمد بن العلاء" أبو كريب الهمداني الكوفي.

¬ (٣) "أبو أسامة" حماد بن أسامة الليثي.

¬ (٤) "بريد" ابن عبيد الله، عن جده أبي بردة.

¬ (٥) "أبي بردة" بضم الباء، اسمه عامر أو الحارث، عن أبيه أبي موسى.

¬ (٦) "أبي موسى" عبد الله بن قيس الأشعري.