٣ - بَابٌ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ ¬ (٢) بَعْضًا فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ

٩٤٤ - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (٤)، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ¬ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (٦)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ¬ (٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ، وَرَكَعَ وَرَكَعَ نَاسٌ مِنْهُمْ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ لِلثَّانِيَةِ،

"وَقَامَ النَّاسُ" في ذ: "فَقَامَ النَّاسُ". "وَرَكَعَ نَاسٌ مِنْهُمْ" زاد بعده في هـ: "مَعَهُ". "لِلثَّانِيَةِ" في عسـ: "الثَّانِيَةَ".

===

¬(١) أي: قائمين وراكبين.

¬ (٢) قوله: (يحرُسُ بعضُهم) أي: بعض المصلين "بعضًا"، قال ابن بطال [٢/ ٥٣٩]: ومحل هذه الصورة إذا كان العدو في جهة القبلة فلا يفترقون، بخلاف الصورة الماضية في حديث ابن عمر، قال الطحاوي: ليس هذا بخلاف القرآن، لجواز أن يكون ما في القرآن إذا كان العدو في غير القبلة، كذا في "العيني" (٥/ ١٤٠).

¬ (٣) "حيوة بن شريح" الحمصي الحضرمي، المتوفى سنة ٢٢٤ هـ.

¬ (٤) "محمد بن حرب" الخولاني الحمصي الأبرش.

¬ (٥) "الزبيدي" هو محمد بن الوليد الشامي الحمصي.

¬ (٦) "الزُّهري" هو ابن شهاب.

¬ (٧) "عبيد الله بن عبد الله بن عتبة" ابن مسعود المدني، أحد الفقهاء السبعة.