٢/ ٥٠٥

١٠ - بَابُ مَا يُقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

٨٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سفْيَانُ ¬ (٢)، عَنْ سَعْدِ بْنٍ إِبْرَاهِيمَ ¬ (٣)، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ ¬ (٤)، عَنْ أَبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ¬ (٥) ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يومَ الْجُمُعةِ ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ وَ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ ¬ (٦). [طرفه: ١٠٦٨، أخرجه: م ٨٨٠، س ٩٥٥، تحفة: ١٣٦٤٧].

١١ - بَابُ الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى ¬ (٧) وَالْمُدْنِ

"حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ" في مه: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ" بدل أبي نُعيم، وفي نـ: "حَدَّثَنَا أَبُوَ نُعَيْم وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ". "عَنْ سَعْدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ" في صـ: "عَنْ سَعْدٍ هُوَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ". "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ"، وفي أخرى: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ". "فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعةِ" كذا في عسـ، ذ، وفي مه، صـ: "فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ". "الم * تَنزيُلُ" زاد في مه: "السَّجْدَة". "عَلَى الإِنسَانِ" زاد في صـ: "حِيُنُ مِّنَ الدَّهرِ". "الْمُدنِ" في صـ: "الْمَدَائِن".

===

¬(١) " أبو نعيم" الفضل بن دكين.

¬ (٢) أي: الثوري.

¬ (٣) "سعد بن إبراهيم" هو ابن عبد الرحمن بن عوف التابعي الصغير.

¬ (٤) "عبد الرحمن بن هرمز" الأعرج، التابعي الكبير.

¬ (٥) لا يقتضي المداومة عند الأكثر، ع" (٥/ ٣٦).

¬ (٦) اختُلف في المداومة بهما، "خ" (١/ ٤٣٨).

¬ (٧) جمع قرية.