إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٤)﴾

الإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿كَالْأَعْمى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف خبر. ﴿وَالْأَصَمِّ﴾ (الواو):

عاطفة. (الأصم): معطوف على الأعمى مجرور. ﴿وَالْبَصِيرِ﴾: مثل: والأصم. ﴿وَالسَّمِيعِ﴾:

مثل: والأصم. والجملة الاسمية: مثل الفريقين ... استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.

﴿يَسْتَوِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الألف): فاعل. ﴿مَثَلاً﴾: تمييز منصوب.

وجملة: هل يستويان ... استئنافية. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا):

نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: أفلا تذكرون

معطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم الفرق فلا تذكرون.

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿نُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها وجملة القسم المقدر استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن.

﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.

وجملة: إني لكم ... في محل نصب مقول قول مقدر.

﴿أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وتفيد الحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

وجملة: لا تعبدوا ... تفسيرية. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن.

﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

أخاف. [أو متعلق بمحذوف حال من عذاب]. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت ليوم مجرور. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني أخاف ... تعليلية.