إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

توكيد ونصب. (الهاء): اسم إن. ﴿لَيَؤُسٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (يئوس): خبر إن مرفوع.

﴿كَفُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: ﴿إِنَّهُ لَيَؤُسٌ ... ﴾ جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.

﴿وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (١٠)﴾

الإعراب ﴿وَلَئِنْ أَذَقْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لئن أذقنا): مثل: لئن أخرنا في الآية (٨) و (الهاء): مفعول به أول. ﴿نَعْماءَ﴾: مفعول به ثان. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: نعماء [أو متعلق ب: أذقنا ... ]. ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. وجملة: لئن أذقناه ... معطوفة على جملة: لئن قلت ... في الآية (٧) لا محل لها.

﴿مَسَّتْهُ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. و (الهاء): مفعول به. وجملة:

مسته ... في محل جر نعت ل: ضراء. ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ (اللام): لام جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): للتوكيد والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

ليقولن ... جواب قسم مقدر. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿ذَهَبَ﴾: فعل ماض. ﴿السَّيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذهب وفيه نون الوقاية قبل ياء المتكلم. وجملة: ذهب ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾: مثل إعراب:

﴿إِنَّهُ لَيَؤُسٌ كَفُورٌ﴾. وجملة: إنه لفرح ... في محل نصب حال من الضمير في عني حال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها.

﴿إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١١)﴾

الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى.

﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: صبروا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو):

عاطفة. (عملوا): مثل: صبروا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.

﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾:

مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَأَجْرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾:

نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم مغفرة ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:

أولئك ... استئنافية.