إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: تكره ... في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. والجملة الاسمية: أنت ... معطوفة على جملة: لو شاء ... لا محل لها. [أو أن:

أنت فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل التالي على أسلوب الاشتغال لأن همزة الاستفهام ألصق بالفعل منها بالاسم]. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الواو): اسم يكون. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر يكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن) يكونوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تكره. والتقدير حتى كونهم مؤمنين.

﴿وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (١٠٠)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِنَفْسٍ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: أن تؤمن ... في محل رفع اسم كان مؤخر. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تؤمن أي: متلبسة بإذن الله. [أو متعلق ب: تؤمن]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وجملة: ما كان لنفس ... معطوفة على جملة: لو شاء ربك ... لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلُ﴾ (الواو):

عاطفة. (يجعل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. وجملة: يجعل ... معطوفة على جملة مقدرة أي: فيأذن لبعضهم في الإيمان ... لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... صلة الموصول.

﴿قُلِ اُنْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (١٠١)﴾

الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.

﴿اُنْظُرُوا﴾: فعل أمر و (الواو): فاعل. وجملة: انظروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ماذا﴾:

اسم استفهام مبتدأ [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر، وفي السماوات ... صلة الموصول: ذا]. ﴿فِي السَّماواتِ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على:

السماوات مجرور. والجملة الاسمية: ماذا ... في محل نصب مفعول به. ﴿وَما﴾ (الواو):