إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

تسمع ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أنت ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة.

(لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية.

﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: لو كانوا ... معطوفة على جملة: أفأنت تسمع ... لا محل لها. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.

﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ (٤٣)﴾

الإعراب ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من ينظر إليك): مثل: منهم من يؤمن به ... في الآية (٤٠).والجملة الاسمية معطوفة على جملة: منهم من يستمعون ... في الآية السابقة. ﴿أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ﴾: مثل: أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ... في الآية السابقة مفردات وجملة.

﴿إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يَظْلِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. [أو مفعول به ثان ل: يظلم].

وجملة: لا يظلم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿النّاسَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾:

مفعول به منصوب مقدم ليظلمون. [أو توكيد معنوي منصوب] و (الهاء): مضاف إليه.

﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن الناس ... معطوفة على جملة: إن الله ... لا محل لها.

﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (٤٥)﴾

الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يتعارفون. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: يوم