٢/ ٩١١

منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أسس ... صلة الموصول. ﴿عَلى تَقْوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أسس. أي: على قصد التقوى والتقدير: قاصدا ببنيانه التقوى. [أو هو متعلق ب: أسس]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:

تقوى. ﴿وَرِضْوانٍ﴾ (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على: تقوى ... مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: من أسس ... استئنافية. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا﴾:

مثل: من أسس بنيانه على تقوى ... مفردات وجملا فهي معطوفة عليها. ﴿جُرُفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هارٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَانْهارَ﴾ (الفاء): عاطفة. (انهار): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انهار. [أو متعلق بمحذوف حال أي: فانهار وهو معه]. ﴿فِي نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انهار. وجملة: انهار ... معطوفة على جملة: أسس ... لا محل لها. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره:

هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.

﴿لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١١٠)﴾

الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَزالُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿بُنْيانُهُمُ﴾: اسم يزال مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: بنيان. ﴿بَنَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والمفعول به محذوف تقديره: بنوه. وجملة: بنوه ... صلة الموصول. ﴿رِيبَةً﴾: خبر يزال منصوب. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ريبة. و (الهاء): مضاف إليه.

وجملة: لا يزال ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقَطَّعَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن تقطع ... في محل نصب على الاستثناء والتقدير: إلا تقطع قلوبهم والمستثنى منه محذوف تقديره: