٢/ ٨٧٥

جواب شرط مقدر أي: إن أردتم معرفة صدق ما سبق فتربصوا. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و (نا): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: متربصون. ﴿مُتَرَبِّصُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا معكم ... تعليلية.

﴿قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ (٥٣)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظرها في الآية (٥١). ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿طَوْعاً﴾: حال منصوبة وهي مصدر مؤول بمشتق؛ أي: طائعين. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.

﴿كَرْهاً﴾: اسم معطوف على طوعا منصوب. وهي مؤولة كذلك ب: كارهين. وجملة: أنفقوا

في محل نصب مقول القول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يُتَقَبَّلَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. ونائب الفاعل محذوف والتقدير: لن يتقبل ما أنفقتموه. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتقبل [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل المقدر].وجملة: لن يتقبل ... استئنافية.

﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان.

﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم كنتم ... تعليلية.

﴿وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاّ وَهُمْ كارِهُونَ (٥٤)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مَنَعَهُمْ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُقْبَلَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقبل. ﴿نَفَقاتُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن تقبل ... في محل نصب مفعول به ثان [أو هو بدل من الضمير المفعول به في منعهم أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن تقبل]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿وَبِرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (برسوله): جار ومجرور متعلق ب: كفروا ومعطوف على المجرور السابق و (الهاء): مضاف إليه وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنهم كفروا ... في محل رفع فاعل: منع. [أو أن فاعل منع هو: الله والمصدر المؤول: أنهم كفروا