٢/ ٨٤٩

(الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (تخشونهم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وحذف حرف العلة: الألف لالتقاء الساكنين. و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: أتخشونهم

استئنافية. ﴿فَاللهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَحَقُّ﴾:

خبر مرفوع. [أو أن: أحق: خبر مقدم والمصدر المؤول من: أن تخشوه ... في محل رفع مبتدأ مؤخر.

والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول: الله].والجملة الاسمية: الله أحق ... في محل جزم جواب شرط مقدر. أي: إن خشيتم أحدا فالله أحق بالخشية من غيره. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَخْشَوْهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به.

والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي: خشية الله أحق. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تخشوه أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿أَنْ﴾:

حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: إن كنتم مؤمنين فاخشوا الله. وجملة: إن كنتم ... استئنافية.

﴿قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (١٤)﴾

الإعراب ﴿قاتِلُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: قاتلوهم ... استئنافية. ﴿يُعَذِّبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء):

مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء متعلق ب: يعذب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يعذبهم ... جواب شرط مقدر لا محل لها. أي:

إن تقاتلوهم يعذبهم ... ﴿وَيُخْزِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخزهم): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معطوف على: يعذب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة:

يخزهم ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... ﴿وَيَنْصُرْكُمْ﴾: مثل: يخزهم ... مفردات وجملة إلا أن الفعل مجزوم بالسكون. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينصر. ﴿وَيَشْفِ﴾: مثل: ويخز ومعطوفة على جملة: يعذبهم ... ﴿صُدُورَ﴾: مفعول به منصوب ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.