إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محذوف. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية: كل كانوا

معطوفة على جملة: كدأب آل فرعون ... الاستئنافية.

﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٥٥)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿شَرَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الدَّوَابِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال [أو متعلق ب: شر]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر إن في محل رفع. والجملة الاسمية: إن شر ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.

﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): حرف تعليل. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: فهم لا ... تعليلية.

﴿الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ (٥٦)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من اسم الموصول السابق في محل رفع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ... أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني].

﴿عاهَدْتَ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: عاهدت ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف والتقدير: عاهدتهم. [أو متعلق بالفعل عاهد]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.

﴿عَهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

ينقضون. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ينقضون ... معطوفة على جملة: عاهدت

﴿وَهُمْ لا يَتَّقُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هم لا يتقون): مثل: هم لا يؤمنون في الآية السابقة. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ينقضون [أو في محل نصب حال].

﴿فَإِمّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٥٧)﴾

الإعراب ﴿فَإِمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (إما): أصلها: (إن ما): إن: حرف شرط جازم. ما:

صلة للتوكيد. ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر