Skip to content

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مجموعة من المؤلفين

Printed page ٢/ ٧٧٤

بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿عَنِ السُّوءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينهون. وجملة: ينهون ... صلة الموصول. ﴿وَأَخَذْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أخذنا): فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أخذنا ... معطوفة على جملة: أنجينا. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض. و (الواو):

فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿بَئِيسٍ﴾:

نعت ل: عذاب مجرور. ﴿بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦٣).والجار والمجرور متعلق بالفعل: أخذ.

﴿فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (١٦٦)﴾

الإعراب ﴿فَلَمّا عَتَوْا﴾: مثل: فلما نسوا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ ما﴾:

جار ومجرور متعلق ب: عتوا. ﴿نُهُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل.

﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهوا. وجملة: نهوا ... صلة الموصول. ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قلنا. وجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿كُونُوا﴾:

فعل أمر ناسخ. و (الواو): اسم كن. ﴿قِرَدَةً﴾: خبر كن منصوب. ﴿خاسِئِينَ﴾: خبر ثان منصوب بالياء. [أو نعت منصوب ل: قردة أو حال من اسم كونوا].وجملة: كونوا ... في محل نصب مقول القول.

﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧)﴾

الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر ... والجملة من الفعل المحذوف والمفعول به: ... إذ ... معطوفة على جملة: واسألهم ... في الآية: (١٦٣) السابقة. ﴿تَأَذَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: تأذن ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَيَبْعَثَنَّ﴾ (اللام):

الواقعة في جواب القسم لأن الفعل تأذن بمعنى أقسم. (يبعثن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

يبعثن. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأذن. [أو متعلق ب: يبعثن]. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ليبعثن ... جواب القسم المفهوم من الفعل:

تأذن [وهناك من يجعل الفعل تأذن بمعنى: أعلم فيكون القسم المقدر وجوابه في محل نصب سد مسد مفعولي تأذن]. ﴿يَسُومُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول