إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ومجرور متعلق ب: (يجز). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يجز).والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يجد ... ) لا محل لها بالعطف على جملة: يجز ... ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (وليّا)، نعت تقدم على منعوته.

﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (وليّا)، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل يجد لأنه بمثابة المفعول الأول له]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلِيًّا﴾:

مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿نَصِيراً﴾: معطوف على: (وليّا) منصوب مثله.

١٢٤ - ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً (١٢٤)﴾

الإعراب

﴿وَمَنْ يَعْمَلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يعمل): انظر إعرابها في الآية السابقة وجملة: (من يعمل ... ) معطوفة على جملة: (من يعمل ... ) في الآية السابقة. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول محذوف تقديره: شيئا من الصالحات. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يعمل. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أُنْثى﴾: اسم مجرور بالعطف على: (ذكر). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: هو مؤمن. في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك):

اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

(يدخلون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْجَنَّةَ﴾:

مفعول به منصوب على نزع الخافض. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو): نائب فاعل. ﴿نَقِيراً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر والتقدير لا يظلمون ظلما قدر نقير. وجملة: (لا يظلمون ... ) معطوفة على جملة:

(يدخلون ... ) في محل رفع.

١٢٥ - ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاِتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَاِتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً (١٢٥)﴾

الإعراب

﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع.

والجملة الاسمية استئنافية. ﴿دِيناً﴾: تمييز منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحسن).