إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٤ - ﴿وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤)﴾

الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَنا﴾: مبتدأ. ﴿عابِدٌ﴾: خبر مرفوع.

وجملة: (ولا أنا ... ) معطوفة على جملة: (ولا أنتم عابدون ... ) في محل نصب. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. ﴿عَبَدْتُّمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (عبدتم ... ) صلة الموصول.

٥ - ﴿وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥)﴾

الإعراب ﴿وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٣).

٦ - ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)﴾

الإعراب ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دِينُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لكم دينكم ... ) تعليلية. ﴿وَلِيَ﴾: (الواو): عاطفة.

(لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دِينِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (لي دين ... ) معطوفة على التي قبلها.

ملاحظة: أجاز المعربون في (ما) التي تكررت أربع مرات في السورة:

١ - أن تكون موصولة كلها.

٢ - وأن تكون مصدرية كلها.

٣ - وأن تكون الأولى والثالثة موصولتين، حتى لا تقع (ما) التي في عرف المعربين لغير العاقل- على الله ﷿، وأن تكون الثانية والرابعة مصدريتين، ويكون تأويل المصدر هكذا: (ولا أنتم عابدون عبادتي).

٤ - وأن تكون الأولى والثانية موصولتين، والثالثة والرابعة مصدريتين.