إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل يعبدوا.

﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب.

﴿حُنَفاءَ﴾: حال ثانية منصوبة من فاعل يعبدوا. ﴿وَيُقِيمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يقيموا): مثل:

(يعبدوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ﴾: مثل إعراب:

ويقيموا الصلاة. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿دِينُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْقَيِّمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك دين ... ) استئنافية.

٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١). ﴿فِي نارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث أو العجمة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من أهل الكتاب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: شر

والجملة خبر أولئك]. ﴿شَرُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْبَرِيَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:

(أولئك هم ... ) استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن].

٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب: (إن الذين كفروا ... ) في الآية السابقة.

﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (عملوا ... ) معطوفة على جملة: (آمنوا. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾: مثل إعراب: أولئك هم شر البرية. وجملة: (أولئك ... خير ... ) في محل رفع خبر إن.

٨ - ﴿جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨)﴾

الإعراب ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب