إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٦ - ﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦)﴾

الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء [أو حرف بمعنى لكن]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو مبتدأ، إذا اعتبرنا إلا بمعنى: لكن]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا):

مثل إعراب: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. (الفاء):

استئنافية. [أو رابطة لمشابهة الموصول بالشرط]. ﴿فَلَهُمْ﴾: (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع. ﴿مَمْنُونٍ﴾:

مضاف إليه مجرور. وجملة: (فلهم أجر ... ) استئنافية. [أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ:

الذين].

٧ - ﴿فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧)﴾

الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يُكَذِّبُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (يكذبك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بَعْدُ﴾: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى، في محل نصب، متعلق بالفعل: يكذب. ﴿بِالدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يكذب).

٨ - ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨)﴾

الإعراب ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة): استفهامية للتقرير. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾:

لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. ﴿بِأَحْكَمِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (أحكم): خبر ليس مجرور لفظا، منصوب محلاّ. ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أليس الله ... ) استئنافية.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التين ويليها إعراب سورة العلق