إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مرفوع. وجملة: (يتذكر ... ) جواب الشرط المتقدم في الآية (٢١)، لا محل لها من الإعراب.

﴿وَأَنّى﴾: (الواو): حالية [أو اعتراضية]. (أنى): اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف.

﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (أنى له ... ) في محل نصب حال. [أو أنها اعتراضية].

٢٤ - ﴿يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤)﴾

الإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) استئنافية. [أو أنها بدل اشتمال من جملة: يتذكر]. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): للتنبيه. (ليتني): حرف ناسخ للتمني، و (النون): للوقاية. و (الياء): اسم ليت. ﴿قَدَّمْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.

﴿لِحَياتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (قدمت ... ) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتني ... ) في محل نصب مقول القول.

٢٥ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): استئنافية. (يومئذ): سبق إعرابه، وهو متعلق ب: يعذب.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يُعَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَذابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والضمير يعود إلى الله ﷿. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا يعذب ... ) استئنافية.

٢٦ - ﴿وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ﴾: مثل إعراب: يعذب عذابه أحد ... ومعطوفة عليها.

٢٧ - ﴿يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿يا أَيَّتُهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أية): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿النَّفْسُ﴾: بدل، أو عطف بيان، أو نعت تبعه على الرفع لفظا.

﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾: نعت مرفوع. وجملة النداء لا محل لها. [أو أنها في محل نصب مقول القول لقول مقدر].