إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مبتدأ. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: قعود. ﴿قُعُودٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هم عليها ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.

٧ - ﴿وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)﴾

الإعراب ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): واو الحال. [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهود. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يعملون. ﴿شُهُودٌ﴾: خبر المبتدأ: هم ... مرفوع.

والجملة الاسمية: هم على ما ... في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر].

٨ - ﴿وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿نَقَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقموا. وجملة: (ما نقموا ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (هم على ما يفعلون ... في محل نصب، أو جر]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة.

﴿الْحَمِيدِ﴾: نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يؤمنوا ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا، المقدر، أي: وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم ... ، أو منصوب على الاستثناء].

٩ - ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩)﴾

الإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض):

معطوف مجرور. وجملة: (له ملك ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿شَهِيدٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل ... ) استئنافية.