إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿بِغائِبِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد.

(غائبين): اسم مجرور بالياء لفظا، منصوب محلاّ خبر: ما والجملة معطوفة على جملة: يصلونها.

١٧ - ﴿وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٧)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول وجملة: (أدراك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما وجملة: (ما أدراك ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: مثل السابقة. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع.

﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.

١٨ - ﴿ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٨)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾: مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

١٩ - ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ (١٩)﴾

الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، أي: (يجازون يوم ... ) [أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِنَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تملك. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب.

وجملة: (لا تملك ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالْأَمْرُ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية].

(الأمر): مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف أضيف إلى مثله بدل من: يوم السابق. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر]. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الأمر. والجملة الاسمية: (الأمر يومئذ ... ) في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية].

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانفطار ويليها إعراب سورة المطففين