إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

إليه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على الروح مرفوع. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من: الروح والملائكة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَتَكَلَّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يتكلمون ... ) في محل نصب حال من: الروح، والملائكة. ﴿إِلاّ﴾:

أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، مستثنى في محل نصب [أو في محل رفع بدل من فاعل:

يتكلمون]. ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع.

وجملة: (أذن ... ) صلة الموصول. ﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) معطوفة على جملة: (أذن ... ) لا محل لها. ﴿صَواباً﴾: مفعول به منصوب، على حذف منعوت أي: كلاما صوابا.

٣٩ - ﴿ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (٣٩)﴾

الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو نعت أو عطف بيان]. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:

من. وجملة: (من شاء ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان يوم القيامة حقّا، فمن شاء ... ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(اتخذ ... ) لا محل لها. جواب الشرط. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مآبا.

﴿مَآباً﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: (اتخذ الإيمان ... ).

٤٠ - ﴿إِنّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (٤٠)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿أَنْذَرْناكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به أول. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿قَرِيباً﴾: نعت منصوب. وجملة: (أنذرناكم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنذرناكم ... ) استئنافية.

﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: عذابا. ﴿يَنْظُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَرْءُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ينظر ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿قَدَّمَتْ﴾:

فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿يَداهُ﴾: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، و (الهاء): مضاف إليه.