إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الأولى في الآية (٨) وما عطف عليها].

١٣ - ﴿لِيَوْمِ الْفَصْلِ (١٣)﴾

الإعراب ﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أجلت ... [أو أنه بدل من: لأي يوم بإعادة الجار]. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.

١٤ - ﴿وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدراك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما.

وجملة: (ما أدراك ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: مثل الأولى. ﴿يَوْمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْفَصْلِ﴾:

مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم الفصل ... ) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني لأدراك المعلق عن العمل بالاستفهام الثاني.

١٥ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)﴾

الإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه تفصيلا في الآية (١٠) من سورة القيامة. والظرف: يوم متعلق بمحذوف نعت للمبتدإ. [أو متعلق ب: ويل]. ﴿لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (ويل ... ) استئنافية.

١٦ - ﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (١٦)﴾

الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

﴿نُهْلِكِ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ألم نهلك ... ) استئنافية.

١٧ - ﴿ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (١٧)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُتْبِعُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:

نحن، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْآخِرِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: (نتبعهم ... ) معطوفة على جملة: (ألم نهلك ... ) لا محل لها.