إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (لا تمنن ... ) معطوفة على جملة: (قم ... ) ﴿تَسْتَكْثِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (تستكثر ... ) في محل نصب حال من فاعل:

تمنن.

٧ - ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)﴾

الإعراب ﴿وَلِرَبِّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (لربك): جار ومجرور متعلق ب: اصبر، و (الكاف):

مضاف إليه. ﴿فَاصْبِرْ﴾: مثل: (فكبر ... ) في الآية (٣).

٨ - ﴿فَإِذا نُقِرَ فِي النّاقُورِ (٨)﴾

الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُقِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي النّاقُورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل.

وجملة: (نقر ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا نقر ... ) استئنافية.

٩ - ﴿فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩)﴾

الإعراب ﴿فَذلِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ.

﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): ظرف زمان منصوب، بدل من: ذلك في محل رفع. (إذ): اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر، مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض، أي: (يوم إذ نقر في الناقور ... ).

﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَسِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (فذلك ... يوم ... ) جواب شرط غير جازم.

١٠ - ﴿عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠)﴾

الإعراب ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: عسير. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عسير]. ﴿غَيْرُ﴾: نعت ثان ل: يوم مرفوع. ﴿يَسِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

١١ - ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (١١)﴾

الإعراب ﴿ذَرْنِي﴾: فعل أمر، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (من): اسم موصول معطوف على محل الضمير في ذرني في محل نصب [أو مفعول معه]. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل