إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٢٨ - ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (٢٨)﴾

الإعراب ﴿لِيَعْلَمَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام، متعلق ب:

يسلك. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.

﴿أَبْلَغُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّهِمْ﴾:

مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. ﴿وَأَحاطَ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أحاط): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحاط.

﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.

و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاط ... ) معطوفة على جملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع والضمير في: يعلم يعود على الرسول ﷺ، أو الرسل، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال، إذا كان الضمير يعود على: الله ﷿]. ﴿وَأَحْصى﴾: (الواو): عاطفة. (أحصى): مثل:

(أحاط ... ) ومعطوفة عليها. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿عَدَداً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنه مرادفه، فأحصى بمعنى: عدّ. [أو: تمييز منصوب محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء].

تم بحمد الله إعراب سورة الجن ويليها إعراب سورة المزمل