إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مجرور بالإضافة. ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به ل (يدعو). ﴿لا﴾: نافية.

﴿يَسْتَجِيبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). ﴿الْقِيامَةِ﴾:

مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. ﴿عَنْ دُعائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (هم)، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يستجيب) العائد على الموصول (من) الثاني.

٦ - ﴿وَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (٦)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا): ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿حُشِرَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿لَهُمْ﴾:

جار ومجرور متعلق بحال من (أعداء). ﴿أَعْداءً﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو) عاطفة، (كانوا): مثل الأوّل. ﴿بِعِبادَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرين) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

٧ - ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا﴾: (الواو) استئنافية (إذا تتلى عليهم آياتنا): مثل (إذا حشر الناس) في الآية السابقة والجار والمجرور (عليهم) متعلق ب (تتلى) والضمير (نا) في (آياتنا) مضاف إليه والجملة استئنافية، وجملة (تتلى) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة من (آياتنا). ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة جواب الشرط. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى (حين) مجرد عن الشرط متعلق ب (قال). ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الحق) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها.

﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل (سحر) مرفوع.