إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿رَبِّي﴾: خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾: معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾: مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ل (صراط) مرفوع، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله-تعالى-).

٦٥ - ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥)﴾

الإعراب ﴿فَاخْتَلَفَ﴾: (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. ﴿الْأَحْزابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (٦٣). ﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع.

﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ظَلَمُوا﴾:

ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.

٦٦ - ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)﴾

الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر-هي-أي الساعة- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) للحال (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (ينظرون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو خبره في محل نصب حال.

٦٧ - ﴿الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَاّ الْمُتَّقِينَ (٦٧)﴾

الإعراب ﴿الْأَخِلاّءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). ﴿بَعْضُهُمْ﴾:

مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)