إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾:

حرف توكيد ونصب. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿خَسِرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَهْلِيهِمْ﴾:

معطوف بالواو على (أنفسهم) منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خسروا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ الظّالِمِينَ﴾: مثل (إن الخاسرين). ﴿فِي عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿مُقِيمٍ﴾: نعت لعذاب مجرور، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدر هو قول الله].

٤٦ - ﴿وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (٤٦)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿مِنْ أَوْلِياءَ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا اسم (كان) مؤخر وعلامة جره الفتحة، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (إن الظالمين ... ) في الآية السابقة.

﴿يَنْصُرُونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة نعت ل (أولياء) في محل جر [أو في محل رفع على المحل]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ينصرون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ﴾: (الواو) استئنافية، (من يضلل الله فما له من سبيل): مثل إعراب (من يضلل الله فما له من ولي) في الآية (٤٤)، وجملة (من يضلل ... ) (استئنافية)، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط.

٤٧ - ﴿اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (٤٧)﴾

الإعراب ﴿اِسْتَجِيبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي مقول القول لقول مقدر وهو استئناف]. ﴿لِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.

﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب والمصدر المؤول من «أن) والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمٌ﴾:

فاعل مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، والجملة في محل رفع نعت ل (يوم). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ