إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
٤١ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمّا جاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. وخبر (إنّ) محذوف تقديره (معذّبون) أو (مهلكون). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿بِالذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين مجرد عن الشرط متعلق ب (كفروا). ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-أي الذكر-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): حالية. (إنه): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَكِتابٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد وكتاب: خبر إنّ مرفوع، والجملة في محل نصب حال من الذكر. ﴿عَزِيزٌ﴾: نعت مرفوع ل (كتاب).
٤٢ - ﴿لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به.
﴿الْباطِلُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿مِنْ خَلْفِهِ﴾: مثل (من بين) ومعطوف عليه، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿تَنْزِيلٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة تعليلية. ﴿مِنْ حَكِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزيل).
﴿حَمِيدٍ﴾: نعت مجرور.
٤٣ - ﴿ما يُقالُ لَكَ إِلاّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُقالُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقال). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة استئنافية.
﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لِلرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرسل) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة و (ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿مَغْفِرَةٍ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَذُو﴾: معطوف بالواو على الأول مرفوع بالواو. ﴿عِقابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت ل (عقاب) مجرور.