إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧)﴾

الإعراب ﴿وَأَرْسَلْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (أرسلناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):

مفعول به، وجملة: (أرسلناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (نبذناه ... ). ﴿إِلى مِائَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلناه). ﴿أَلْفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: حرف للإضراب (وقيل للتخيير وقيل للإبهام وقيل للإباحة، وقيل للشك بالنسبة للرائي). ﴿يَزِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يزيدون ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (١٤٨)﴾

الإعراب ﴿فَآمَنُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (آمنوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

(آمنوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرسلناه ... ). ﴿فَمَتَّعْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (متعناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (متعناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (آمنوا ... ). ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعناهم).

﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (١٤٩)﴾

الإعراب ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (استفتهم): فعل أمر، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (استفتهم ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿أَلِرَبِّكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (لربك): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْبَناتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (ألربك البنات ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَلَهُمُ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَنُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، وجملة: (لهم البنون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألربك البنات ... ).

﴿أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ (١٥٠)﴾

الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (خلقنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألربك البنات ... ). ﴿إِناثاً﴾: حال منصوبة. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، (هم): مبتدأ. ﴿شاهِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم شاهدون ... ) في محل نصب حال.