إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

وجملة: (جاء ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء.

﴿وَصَدَّقَ﴾: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾:

مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (صدق المرسلين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جاء ... ).

﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ (٣٨)﴾

الإعراب ﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن، ﴿لَذائِقُوا﴾: اللام: المزحلقة، (ذائقو): خبر إن مرفوع بالواو وحذفت نون الجمع للإضافة، ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنكم لذائقوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الْأَلِيمِ﴾:

نعت مجرور.

﴿وَما تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (ما تجزون ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:

(تعملون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ... ) لا محل لها صلة الموصول.

﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾

الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عِبادَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.

﴿أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)﴾

الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿رِزْقٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر، وجملة: (لهم رزق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.

﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (أولئك لهم ... ) لا محل لها استئناف بياني.

﴿فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)﴾

الإعراب ﴿فَواكِهُ﴾: بدل مرفوع من رزق (أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو)، ﴿وَهُمْ﴾: