إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة: (يعبدون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة:

(كانوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (هؤلاء)، وجملة: (هؤلاء ... كانوا ... ) في محل نصب مقول القول.

﴿قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (٤١)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والتقدير: نسبح، وجملة: (نسبح سبحانك ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿وَلِيُّنا﴾: خبر مرفوع، (نا): مضاف إليه، وجملة: (أنت ولينا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في: ولينا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:

حرف إضراب، ﴿كانُوا يَعْبُدُونَ﴾: مثل الآية السابقة، وجملة: (كانوا ... لا محل لها استئنافية. ﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مؤمنون)، ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:

(أكثرهم ... مؤمنون ... ) لا محل لها تعليلية [أو استئنافية] [أو في محل نصب بدل من جملة يعبدون ... ].

﴿فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (٤٢)﴾

الإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]، (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يملك)، (لا): نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع.

﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفعا)، ﴿نَفْعاً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا يملك بعضكم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (كانوا) في الآية السابقة [أو لا محل لها استئنافية]، ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿ضَرًّا﴾: معطوف منصوب. ﴿وَنَقُولُ﴾: (الواو) عاطفة، (نقول): فعل مضارع مرفوع معطوف على: لا يملك، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نقول ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملك). ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (ظلموا ... ) لا محل لها صلة الموصول.

﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه