إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

وجملة: (ولا نسأل ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول: (لا تسألون ... ).

﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿يَجْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يجمع).و (نا) مضاف إليه. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا):

مضاف إليه، وجملة: (يجمع ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَفْتَحُ﴾:

فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يفتح).و (نا) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة: (يفتح ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الْفَتّاحُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الفتاح ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاّ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية (٢٥)، ﴿أَرُونِيَ﴾: فعل أمر، و (الواو) فاعل، والنون للوقاية، و (الياء): مفعول به أول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان لأروني، وجملة: (أرونى ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَلْحَقْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء):

فاعل، وجملة: (ألحقتم ... ) صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألحقتم).

﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب ثالث لأروني [ويجوز أن نعتبر الرؤية بصرية، وتعدى الفعل لمفعولين بالهمزة وهما: ياء المتكلم والذين، وتعرب شركاء: حال منصوب أي حال كونهم شركاء]، ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع، وجملة: (هو الله العزيز ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل و (الكاف) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: أو ب: كافة. وجملة: (ما أرسلناك ... ) لا محل لها استئنافية.