إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

توجه ... ). ﴿وَجَدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر: هو. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجد).

﴿أُمَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمة)، وجملة:

(وجد) جواب شرط غير جازم. ﴿يَسْقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أمة). ﴿وَوَجَدَ﴾: (الواو): عاطفة. (وجد): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على (وجد) الأولى. ﴿مِنْ دُونِهِمُ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (وجد) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿اِمْرَأَتَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء.

﴿تَذُودانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الألف) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (امرأتين). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾:

استفهامية مبتدأ. ﴿خَطْبُكُما﴾: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَتا﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الألف): فاعل، والجملة استئنافية.

﴿لا﴾: نافية. ﴿نَسْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُصْدِرَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: نسقي. ﴿الرِّعاءُ﴾: فاعل مرفوع.

﴿وَأَبُونا﴾ (الواو): حالية. (أبونا): مبتدأ مرفوع بالواو و (نا) مضاف إليه. ﴿شَيْخٌ﴾: خبر مرفوع.

﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

﴿فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (٢٤)﴾

الإعراب ﴿فَسَقى﴾ (الفاء): عاطفة. (سقى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو).

﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (سقى)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قالتا). ﴿ثُمَّ﴾:

عاطفة. ﴿تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ﴾: مثل (سقى لهما) ومعطوفة عليها. ﴿فَقالَ رَبِّ﴾ (الفاء): عاطفة.

(قال رب): مر إعرابها في الآية (١٧)، وجملة (قال): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (فقير).

﴿أَنْزَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و (التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَى﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلت). ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (أنزلت). ﴿فَقِيرٌ﴾:

خبر (إن) مرفوع، وجملة (إني ... ) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.