إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

جار ومجرور متعلق ب (أدلكم). ﴿بَيْتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (هل أدلكم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿يَكْفُلُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء) مفعول به. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفلونه)، وجملة (يكفلونه لكم): في محل جر نعت ل (أهل بيت). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ناصحون). ﴿ناصِحُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو، وجملة [وهم له ... ] في محل نصب حال من (أهل بيت).

﴿فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣)﴾

الإعراب ﴿فَرَدَدْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (رددناه): فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به ﴿إِلى أُمِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رددناه) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿كَيْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقَرَّ﴾: فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من (كي تقر) في محل جر بلام مقدرة متعلق ب: رددنا. ﴿عَيْنُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحْزَنَ﴾: مثل (تقر) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر: هي. ﴿وَلِتَعْلَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام) حرف جر للتعليل. (تعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و (أن) والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام متعلق ب: رددناه، فهو معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (أن) مرفوع، وجملة ﴿أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ﴾: سدت مسد مفعولي (تعلم). ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) حالية (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكن) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.

﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن) وجملة (ولكن ... ) في محل نصب حال.

﴿وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاِسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٤)﴾

الإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط. ﴿بَلَغَ﴾:

فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولما ... ) استئنافية. ﴿وَاسْتَوى﴾ (الواو): عاطفة.