إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أنه الحق ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم).

﴿فَيُؤْمِنُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم). (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يعلم). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا).

﴿فَتُخْبِتَ﴾: (الفاء): عاطفة (تخبت): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم) ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخبت). ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يؤمنوا). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب ﴿لَهادِ﴾: (اللام) المزحلقة. (هاد): خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، وجملة (إن الله ... ) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو):

فاعل والجملة صلة الموصول ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاد) ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.

﴿وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتّى تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (٥٥)﴾

الإعراب ﴿وَلا يَزالُ﴾ (الواو): استئنافية. (لا يزال): (لا) حرف نفي، (يزال) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (لا يزال). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعل وجملة (كفروا): صلة الموصول. ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا يزال) ﴿مِنْهُ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية).وجملة ﴿وَلا يَزالُ﴾ استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر ب (حتى) متعلق بخبر (لا يزال).و (الهاء): مفعول به ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو [مفعول مطلق]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَهُمْ عَذابُ﴾: مثل (تأتيهم الساعة) والجملة معطوفة على الجملة السابقة. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.

﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٥٦)﴾

الإعراب ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى مثله وهو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به لفظ الجلالة. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (الملك ... ) استئنافية. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: