إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
﴿تَبِيعاً﴾: مفعول به أوّل منصوب، والجملة الفعلية: لا تجدوا ... معطوفة على جملة (يغرقكم) لا محل لها.
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً (٧٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿كَرَّمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿وَحَمَلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (حملناهم):
ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: كرمنا. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة و (البحر) معطوف مجرور.
﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقناهم): مثل (حملناهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به في (رزقناهم) (أي آكلين من الطيبات).
﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (فضلناهم): مثل (حملناهم). ﴿عَلى كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثير). ﴿خَلَقْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من). ﴿تَفْضِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧١)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿نَدْعُوا﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿كُلَّ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أُناسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِإِمامِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندعو) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و (من) شرطية-مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (من) وجملة (من أوتي) معطوفة على الاستئناف. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه.
﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل [أو متعلق بأوتي] و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة للجواب و (أولئك) مبتدأ. ﴿يَقْرَؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (أولئك)، وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.