إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

به والجملة في محل نصب حال. ﴿مَذْمُوماً﴾: حال منصوبة من فاعل (يصلى). ﴿مَدْحُوراً﴾: حال ثانية منصوبة.

﴿وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً (١٩)﴾

الإعراب ﴿وَمَنْ أَرادَ﴾ (الواو) عاطفة. (من أراد): (من) اسم شرط جازم مبتدأ (أراد):

فعل ماض مبني فى محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (من كان) فى الآية السابقة وجملة (أراد ... ) في محل رفع خبر (من). ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَسَعى﴾ (الواو): عاطفة. (سعى): ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على (أراد) والفاعل مستتر-هو- ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سعى). ﴿سَعْيَها﴾: مفعول مطلق منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (سعى ... ) معطوفة على جملة (أراد ... ) في محل رفع ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب-حال-من فاعل (سعى). ﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.

﴿سَعْيُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع والهاء مضاف إليه. ﴿مَشْكُوراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ... ) خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.

﴿كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً (٢٠)﴾

الإعراب ﴿كُلاًّ﴾: مفعول به منصوب-مقدم-. ﴿نُمِدُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن-للتعظيم- ﴿هؤُلاءِ﴾: بدل من (كلا) في محل نصب. ﴿وَهَؤُلاءِ﴾: عاطفة ومعطوفة في محل نصب. ﴿مِنْ عَطاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه. وجملة (نمد ... ) استئناف بياني. ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً﴾: مثل إعراب (كان سعيهم مشكورا).والجملة في محل نصب حال.

﴿اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً (٢١)﴾

الإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿فَضَّلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (انظر). ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب ل (فضلنا) والهاء مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿وَلَلْآخِرَةُ﴾: (الواو): للحال. (للآخرة): اللام للابتداء و (الآخرة) مبتدأ