إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الموصول ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) والهاء مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة الصلة.

﴿إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (١٠٠)﴾

الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿سُلْطانُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وهو وخبره استئناف بياني. ﴿يَتَوَلَّوْنَهُ﴾: مثل (يتوكلون) بالآية السابقة و (الهاء) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة.

(الذين): معطوف على الموصول السابق في محل جر. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشركون). ﴿مُشْرِكُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (هم به ... ) صلة الموصول.

﴿وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً﴾ (الواو): عاطفة. ﴿إِذا بَدَّلْنا آيَةً﴾ مثل «إذا قرأت القرآن» في الآية السابقة ومعطوفة عليها وجملة: (بدلنا) في محل جر مضاف إليه. ﴿مَكانَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آيَةً﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (الله): مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة اعتراضية لا محل لها [أو في محل نصب حال]. ﴿بِما﴾:

جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿قالُوا﴾: (قال): ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُفْتَرٍ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف ومفعول (يعلمون) محذوف.

﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿نَزَّلَهُ﴾: ماض والهاء