إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مرفوع. ﴿مِنْ رَحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقنط). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿الضّالُّونَ﴾: فاعل يقنط مرفوع بالواو، وجملة (يقنط

الضالون) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يقنط ... ) في محل نصب معطوفة على مقول مقدر أي لا أقنط ومن يقنط ... ).

﴿قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٥٧)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: كالسابق والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَطْبُكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير: إن جئتم لسبب غير البشارة فما خطبكم). ﴿أَيُّهَا﴾ (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف. (ها): حرف تنبيه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: نعت-أو بدل-مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراض تذييلي.

﴿قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٥٨)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أُرْسِلْنا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل: (قوم) مجرور بالياء.

﴿إِلاّ آلَ لُوطٍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٩)﴾

الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿آلَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع من: (قوم).

﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: مثل السابق في الآية: ٥٨. ﴿لَمُنَجُّوهُمْ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (منجوهم) خبر إن مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني.

﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي لضمير الغائب في (منجوهم) مجرور بالياء.

﴿إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ (٦٠)﴾

الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: منصوب على الاستثناء و (الهاء) مضاف إليه.