إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ومجرور متعلق بحال من-الحياة الدنيا- ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَتاعٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. (يقول): مضارع مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿لَوْلا﴾:

للتحضيض ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾.

﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا ... ) مقول القول ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت-والجملة استئنافية ﴿إِنَّ﴾:

حرف ناسخ للتوكيد ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسمها منصوب ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿مِنْ﴾: موصولة-مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَهْدِي﴾ (الواو) عاطفة. (يهدي): مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).

﴿مِنْ﴾: موصولة-مفعول به. ﴿أَنابَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من مفعول يهدي-في الآية السابقة [أو خبر لمبتدإ محذوف] ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَتَطْمَئِنُّ﴾ (الواو) عاطفة.

﴿تَطْمَئِنُّ﴾: مضارع مرفوع ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. ﴿بِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) [أو بحال من: قلوبهم]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: للتنبيه ﴿بِذِكْرِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَطْمَئِنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْقُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع والجملة تعليلية.

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به