إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الكاف): مفعول به. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: أراكم. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان].وجملة: أراكم ... في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: إني أراكم ... تعليلية. ﴿وَإِنِّي أَخافُ﴾ (الواو): عاطفة. (إني أخاف): مثل:

إني أرى ... ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخاف ﴿عَذابَ﴾:

مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحِيطٍ﴾: نعت ل (يوم) مجرور.

﴿وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥)﴾

الإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم): (يا): أداة نداء. (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: يا قوم ... معطوفة على جملة: يا قوم ... في الآية السابقة في محل نصب. ﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الْمِكْيالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الميزان):

معطوف على المكيال منصوب. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أوفوا.

وجملة: أوفوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا تَبْخَسُوا النّاسَ﴾:

مثل: لا تنقصوا المكيال. ﴿أَشْياءَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تبخسوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... لا محل لها. ﴿وَلا تَعْثَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تعثوا):

مثل: لا تنقصوا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعثوا. ﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء مؤكدة لمضمون الجملة. وجملة: تعثوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... لا محل لها.

﴿بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (٨٦)﴾

الإعراب ﴿بَقِيَّتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾:

خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية: بقية الله ... استئنافية.

﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء):

اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط: إن كنتم ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي ... فبقية الله خير. ﴿وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾ (الواو): حالية. (ما أنا عليكم بحفيظ): مثل إعراب: ما هي من الظالمين ببعيد ... في الآية (٨٣).