Printed page ١/ ٩٩
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
أما الأرواث فنجاستها مغلظة عند أبي حنيفة، سواء كانت مما يؤكل أو مما لا يؤكل (١) . وعندهما (٢) مخففة مطلقًا (٣) . وعند زفر (٤) : إن كانت مما يؤكل، فهي مخففة، وإن كانت مما لا يؤكل فهي مغلظة (٥) .
وعند مالك (٦) : الأرواث طاهرة (٧) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) بدائع الصنائع ١/ ٦٢، العناية شرح الهداية ١/ ٢٠٥، شرح فتح القدير ١/ ٢٠٤. ↩︎
(٢) أي عند أبي يوسف ومحمد.↩︎
(٣) يعني: سواء مما يؤكل لحمه، أو مما لا يؤكل لحمه.↩︎
(٤) هو زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري، أصله من أصبهان، الإمام صاحب الإمام أبي حنيفة. كان يفضله ويقول: هو أقيس أصحابي، جمع بين العلم والعبادة، كان ذا عقل راجح، ودين، وفهم، وورع، دخل البصرة، فتشبث به أهلها، ومنعوه الخروج منها، تولى قضاء البصرة، وتوفي بها سنة ١٥٨ هـ.↩︎
(٥) بدائع الصنائع ١/ ٦٢، شرح فتح القدير ١/ ٢٠٦، المبسوط ١/ ٦٠، تحفة الفقهاء ١/ ٥٠. ↩︎
(٦) هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الأنصاري، أبو عبد الله، إمام دار الهجرة، وأحد الأئمة الأربعة، ولد في المدينة سنة ٩٣ هـ، ونشأ في صون، ورفاهية، وتجمل. طلب العلم وهو حدث، كان مهيبًا مشهورًا بالتثبت، والتحري، لا يُحدِّث إلا متوضئًا.↩︎
(٧) أي مما يؤكل لحمه.↩︎