منازل القرآن في الوقوف

[٢٠]- ﴿وَالْأَوْلَادِ﴾ وقف عند بعضهم على معنى الإضمار، أي: هي كمثل، ﴿يَكُونُ﴾ ﴿حُطَامًا﴾ تمام عند أبي حاتم (١) وأبي بكر (٢) وأبي القاسم والأخفش (٣)، ﴿عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ ليس بوقف ولا آية، ﴿وَرِضْوَانٌ﴾ تمام عند أبي بكر (٤) ويعقوب (٥) وأبي حاتم (٦) واللؤلؤي، ﴿الْغُرُورِ﴾ سنة.

[٢١]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي، ﴿بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ حسن (٧)، ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ حسن، ﴿الْعَظِيمِ﴾ سنة.

[٢٢]- ﴿أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ حسن وكاف (٨) على معنى: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ من قبل أن نبرأ النسمة، ذكره أبي بكر (٩)، ﴿يَسِيرٌ﴾ وقف الأخفش (١٠).

[٢٣]- ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ حسن وكاف (١١) ويعقوب، ﴿فَخُورٍ﴾ آية وتوصل من جهة النعت الذي بعده (١٢)، وقيل: يجوز الوقف (١٣)، والاختيار الأول.

[٢٤]- ﴿النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ حسن وكاف (١٤)، ﴿الْحَمِيدُ﴾ سنة.